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406.39

a) la personne ou l’organisme ne soit titulaire d’un certificat d’organisme de maintenance agréé (OMA) qui comporte la spécialité dans la catégorie propre aux travaux à exécuter et qui est délivré en vertu de l’article 573.02;

b) si les travaux sont exécutés à l’extérieur du Canada par une personne ou un organisme qui n’est pas titulaire d’un certificat d’organisme de maintenance agréé (OMA) délivré en vertu de l’article 573.02, la personne ou l’organisme qui effectue les travaux n’ait été agréé selon les lois d’un État signataire d’un accord avec le Canada prévoyant la reconnaissance des travaux exécutés;

c) sauf dans les cas prévus aux alinéas a) et b), l’exécution des travaux par la personne ou l’organisme n’ait été approuvée par le ministre comme étant conforme au présent règlement.

(2) L’unité de formation au pilotage qui utilise un avion ou un hélicoptère doit veiller à ce que toute entente de maintenance conclue avec une personne ou un organisme en vertu du paragraphe (1) soit conforme aux exigences suivantes:

a) l’entente précise les travaux de maintenance requis et définit clairement les tâches à exécuter;

b) l’entente est conclue conformément aux procédures régissant les ententes de maintenance contenues dans le manuel de contrôle de la maintenance ou est approuvée par le ministre comme étant conforme aux exigences du présent règlement.

(3) Si l’unité de formation au pilotage qui utilise un avion ou un hélicoptère conclut une entente de maintenance visée à l’alinéa (1)b), le ministre autorise cette entente par la délivrance d’une spécification de maintenance qui reconnaît que les mesures de contrôle de maintenance énoncées dans l’entente satisfont aux normes de délivrance des licences du personnel, dans l’un ou l’autre des cas suivants:

a) la délivrance de la spécification de maintenance est soit exigée par l’accord, soit demandée par l’État étranger;

b) les travaux sont exécutés dans un État qui n’est pas signataire d’un accord avec le Canada prévoyant la reconnaissance des travaux exécutés.

406.40 L’unité de formation au pilotage qui utilise un avion ou un hélicoptère doit établir des politiques et des procédures permettant de garantir que les aéronefs ne sont utilisés que s’ils sont conformes aux exigences suivantes, et doit se conformer à ces politiques et à ces procédures:

406.40

a) ils sont en état de navigabilité;

b) ils sont correctement équipés et configurés, et font l’objet d’une maintenance pour l’utilisation prévue;

c) ils font l’objet d’une maintenance conformément au manuel de contrôle de la maintenance de l’unité de formation au pilotage.

48 Lorsqu'il bat la campagne, l'enfant n'est jamais seul avec sa conscience. Un réseau serré de sociabilité le protège, notamment de lui-même. Dans son paradis rural, il est en permanence sous le regard de l'adulte à qui rien ou presque n'échappe, comme Adam et Eve étaient sous le regard de Dieu 68 , et sa merveilleuse liberté n'est qu'une mise à l'épreuve. Aussi bien l'écolier qui s'apprête à chaparder des pommes doit toujours imaginer, en embuscade derrière chaque haie, le propriétaire du verger, un voisin, ou le garde-champêtre qui surgira lorsqu'il s'y attend le moins, avec ses grosses moustaches et sa plaque bien astiquée 69 . C'est lui qui interpelle le chenapan d'une voix de stentor avant de le traîner par l'oreille jusqu'à ses parents, jusqu'au propriétaire spolié, voire, dans les cas graves, jusqu'au maire du village qui prononcera la sentence... 70 . En dernière extrémité, les gendarmes - qui sont des figures rurales de l'autorité - dresseront procès-verbal au nom de la loi 71 . Certains manuels citent les articles de la loi Grammont qui stipule que «5 72 t un ouvrage va jusqu'à rappeler que

49 On l'a souvent noté, l'apprentissage de la morale à l'école de la III République se substitue à l'enseignement religieux qui ouvrait traditionnellement la journée de l'écolier. Or dans les catéchismes diocésains, l'exposé de la doctrine - le corps intemporel des vérités à croire - était souvent suivi d'une partie morale conséquente, plus «mondaine» et plus réaliste Mcq Par Lunettes Alexander Mcqueen Havane Lunettes Rondes Grande Vente Manchester Magasin De Sortie De Qualité Commerce À Vendre Acheter Pas Cher 100% Authentique dfcNMng5
, qui inscrivait les valeurs chrétiennes dans un contexte contemporain. La morale laïque des débuts de la III République doit beaucoup à cet héritage reconnu et même - n'en déplaise à ceux qui campent sur des stéréotypes idéologiques - revendiqué par les grands fondateurs de l'école publique, les Félix Pécaut, les Jules Payot, les Ferdinand Buisson qui avaient trop de culture historique et trop de conscience historienne pour se laisser aveugler par les impératifs immédiats de la lutte anti-cléricale.

50 A l'enseignement de la morale religieuse elle emprunte donc son rituel et ses formes pédagogiques: la lecture magistrale d'un récit édifiant suivie d'un bref commentaire destiné à établir le sens et de la formulation du précepte du jour, que les élèves calligraphient sur leur cahier de classe. Et, bien sûr, elle partage avec lui nombre de valeurs.

51 Cependant, à y regarder de plus près, la morale enseignée par les manuels de la III e République apparaît nettement plus abrupte et plus virile que sa concurrente directe, la morale catholique qui continue à être enseignée par les prêtres, le jeudi matin.

52 On l'aura sans doute remarqué, la morale de l'école laïque s'adresse pour l'essentiel aux garçons parce qu'elle est fondamentalement une morale sociale. Les filles, qui ne font pas l'école buissonnière, les filles qui - à la ville comme à la campagne - ne s'éloignent guère des jupes de leurs mères, ne présentent que des défauts individuels tels que nonchalance, gourmandise, étourderie, mensonge, négligence, égoïsme, coquetterie ou médisance: ceux-là même qui, précisément, focalisent l'attention de la pédagogie religieuse. Quant à leurs vertus, elles ne se haussent pas au-dessus du quotidien. La compassion qui pousse la petite Fanchon à nourrir les petits oiseaux 74 ne pèse pas d'un grand poids au regard de l'héroïsme d'Henri, qui sauve sa sœur de la noyade 75 !

53 Or les grandes vertus que s'attache à promouvoir l'école de la III e République ne sont pas d'ordre domestique mais social: il s'agira, demain, d'être un travailleur consciencieux, un soldat courageux et un citoyen instruit, attaché à la démocratie.

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Actualités:

Par Bertrand Duhaime le dans Ombres et Lumière

LE CHÂTIMENT: POURTANT, DIEU LUI-MÊME, NE JUGE PAS NI NE PUNIT…

Le châtiment désigne le traitement violent qu’une autorité supérieure légitime inflige à un coupable en guise de sanction dissuasive en réponse à un acte, une attitude ou un comportement considérés comme répréhensibles, déplacés, immoraux ou peccamineux. Il implique le désir d’enseigner par la contrainte, soit par la volonté de punir. Dans les premiers temps historiques de l’humanité, on bannissait ou on supprimait le coupable, surtout s’il y avait récidive. Dans les sociétés autochtones, où on n’a jamais puni que très peu, on se contente d’exclure le fautif, après lui avoir expliqué les doléances du groupe, jusqu’à ce qu’il amende sa conduite. Dans l’Antiquité, la loi du talion prévalait (du latin « talis » qui veut dire « tel »), à savoir qu’on rendait la pareille, qu’on infligeait une peine du même ordre que le manquement, qu’on appliquait au coupable le même traitement qu’il avait infligé à sa victime. Ainsi, l’incendiaire voyait ses biens incendiés ou il était lui-même brûlé; le blasphémateur se faisait couper la langue; le voleur se voyait amputé de ses mains. Au Moyen Âge, on poussa la barbarie jusqu’à la torture autant pour châtier que pour obtenir des aveux, dans l’espoir qu’il s’agisse de la vérité. Dans nos sociétés, c’est à partir de 1764, avec Cesare Brecaria, par la fondation du droit pénal moderne, que la loi en vint à établir la proportionnalité de la peine au crime, par voie d’emprisonnement, éliminant progressivement la torture et la peine, jugés barbares, et suggérant l’imposition d’une amende pour les délits mineurs et les contraventions.

Dans l’expérience contemporaine, le châtiment, un mot un peu vieillot, renvoie facilement au traitement plus ou moins sévère que Dieu peut infliger à une créature coupable, pouvant lui imposer, de son vivant, des catastrophes, des atteintes physique ou même la mort, et, à sa mort, pouvant le destiner au ciel, au purgatoire ou à l’enfer. Au cours des âges, en raison d’une habitude inconsciente de réduire Dieu à un être humain juste, mais susceptible d’éprouver des émotions, on lui prêta diverses manières d’exprimer son courroux. Jusqu’à ce qu’on comprenne que cette notion ne pouvait pas être supportée par le fait que Dieu, dans la Perfection de son Essence, n’a même pas conscience des fautes de l’humanité, sans quoi il se dévaloriserait et se détrônerait du coup, dans son aptitude à s’associer au mal.

On devrait considérer la méthode hawaïenne du « Ho oponopono» quipropose une lecture du monde qui peut changer celle des Occidentaux pour toujours. La pratiqueconsistait à se réunirsous la conduite d’un guide, d’un prêtre ou simplement d’une personne désignée par le groupe pour y exposer le problème. Au cours de cette réunion, on entrecoupait les discussions de moments de silence et de prière. Au bout de quelques heures, voire de plusieurs jours, selon la nécessité, quand chaque membre réuni en venait à reconnaître sa propre responsabilité dans la situation litigieuse, il s’ensuivait une session de pardon et de repentir. C’est ainsi que chacun se libérait la conscience, retrouvait la paix intérieure et pouvait reprendre ses activités habituelles dans le retour à l’harmonie générale. Ou celle des Premières Nations d’Amérique ou Amérindiens qui consiste à confiner un asocial, un rebelle ou un récalcitrant, à la vie solitaire dans les bois jusqu’à ce qu’il comprenne que, jusqu’à un certain point, il est dépendant des autres, pour ce qui a trait à sa survie, d’où il gagne à accepterde respecter les règles élémentaires de cohésion sociale de son clan ou de sa tribu.

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16 février 2018
Natalia Moïse

Si tu es une femme professionnelle travaillant dans un bureau, tu dois sûrement être familière avec les vendredis décontractés ou plus communément appelés . Ces jours où on peut porter le jeans au bureau et adopter un look plus relax, nous permettent de faire une transition vers le weekend en beauté. Vendredi après vendredi, on peut parfois manquer d’inspiration et finir par se lasser du trio blazer, chemise, jeans! Voici quelques idées qui pourront t’aider à diversifier tes looks du vendredi tout en restant professionnelle et élégante.

Le Pullover

Porter la paire de jeans avec le pull est une bonne alternative. Doux et réconfortant, celui-ci-peut être porté avec distinction et ce, de trois façons : en superposition avec une chemise qui dépasse en dessous, porté sur les épaules ou tout simplement le pull agencé avec un beau collier pour une touche raffinée. Le pullover doit être de bonne qualité et propre (sans bouloche). Je te conseille qu’il soit au minimum 50% en cachemire afin qu’il puisse te durer longtemps et qu’il ne tombe pas en morceau après le premier lavage. De plus, on évite les pulls avec les écrits afin de rester professionnelle!

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Le jeans blanc

Le jeans blanc aux allures intimidantes peut facilement s’adapter à un look professionnel si tu t’y prends bien. Ce basique à posséder dans sa garde-robe peut se porter en été comme en hiver. Pour le bureau, il faut éviter les coupes moulantes mais surtout, il faut s’assurer que le jeans ne laisse aucune place à la transparence. Afin de le porter avec confiance, celui-ci doit être conforme à ta morphologie. Par exemple, si tu as une silhouette plus ronde ou les hanches plus fortes, opte pour une coupe droite. Je t’encourage également à ajouter un peu de saveur et de couleur à ta tenue en portant un haut coloré. Le jeans blanc s’agence bien avec les couleurs pastels ou les différentes nuances de couleurs neutres, telles que le gris, le beige ou le beige rosé.

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La veste longue

La veste longue avec ou sans manches est le parfait mélange entre le décontracté et l’habillé! Ce choix audacieux est simple à porter et apporte une touche tendance à la tenue. Cette veste va à tout type de silhouette. Si tu es petite, je te conseille de choisir une veste en haut des genoux. Tu as également la possibilité de jouer avec les différentes couleurs. Ajoute une paire de talons hauts et tu as un look professionnel qui sort de l’ordinaire!

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La chemise en denim

Nous avons tous une chemise en jeans dans notre garde-robe et oui tu peux la porter au bureau! Tu peux rehausser cette chemise en l’agençant avec une jupe crayon pour un look sophistiqué. Celle-ci peut être portée à l’intérieur d’un pantalon cigarette noire et agrémentée avec des accessoires. La tenue que je préfère est le look en variant les teintes de bleu et en ajoutant un blazer pour la touche pro!

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Voilà! Tu as maintenant différentes idées afin de rendre ton look du vendredi plus vivant. Laisse-moi savoir en commentaires quel est ton look préféré!

Natalia Moïse, ta styliste personnelle

Un article de
Natalia Moïse

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